لا تجعل ذنوبك خ...'s profile[?]|i•?.•°. •لا تجعل ذنو...PhotosBlogNetwork Tools Help

[?]|i•?.•°. •لا تجعل ذنوبك خندقاً يحاصرك ويمنعك من التوبة. °•.°•.?•i|[?]:

(( وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ... ))

رائع  جداً ... استمعوا له



Photo 1 of 14
August 18

وصفة السعادة

Upislam

وصفة السعادة

أقـتـل هؤلاء الخمسة تعش في سعادة !!!

الأول: الفراغ و الوحدة

عندما يشعر الإنسان بالوحدة تتداخل عليه الأفكار وتتشابك عليه الأمور فيصاب مزاجه في الغالب بالكآبة

Upislam

الثاني : الأحزان والهموم

أن كنت تحمل من الأحزان جبالا ومن الهموم مثلها فتذكر بأنك تؤجر على ذلك إن صبرت واحتسبت فلك كن الأجر الكثير

Upislam

الثالث: الكبر والتعالي على الاخرين

إذا وجدت نفسك ذو منصب وذو حسب ونسب عريق وذو ثراء وسعة في الرزق فاعلم ان الله يغير حال المرء منا في لحظة واحده فلا تدوم عافية ولا يدوم رزق وكذلك المناصب وغيرها

Upislam

الرابع: الأنانية والغرور

كلمتان لمعنى واحد !!! الغرور هو نهاية النهاية إذا أحببت نفسك فصنها عن المحرمات وإذا دعتك الأسباب إلى الغرور فتذكر عظمة الله

Upislam

الخامس: الحقد والحسد

ناران كل منهما أشد من الأخرى , فالحقد شئ دفين في القلب يتولد بالتصرفات وبالتعامل مع الناس,و الحقد قاتل لصاحبه فاقتله .أما الحسد فهو مرض عضال يجبر صاحبه على الموت البطيئ فهو لا يرتاح برؤية غيره سعيدا ومتنعما!!! تخلص منه بقول ( ما شاء الله لاقوه إلا بالله) وقول ( بارك الله له فيما أعطاه ) الحسد مرض عضال قاتل لصاحبه فاقتله .

UpislamUpislamUpislamUpislam

Upislam


August 17

من أجمل ما قرأت...


كيف نستفيد من رمضان

اخوتي واخواتي في الله سلام الله عليكم والرحمه والبركه

كل عام وانت بخير

رمضان كريم وأعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات وبلغنا رمضان تامين سالمين وغانمين ومزودين بالتقوي والايمان

أخوتي الأطهار هديتي لكم لهذا الشهر المبارك عباره عن 8 اشياء في غايه الاهميه نريد ان نتزود بها للتقرب الي الله
فيجب علي كل منا ان يضع تصور لهذا الشهر المبارك ولا بد ان يكون هناك تهيؤ واستعداد نفسي مسبق لما ينوي كل منا القيام به

فأحببت ان اشارككم هذا البرنامج وأسأل الله ان يجعله بميزان حسنات واضعه وكاتبه وقارئه هذا البرنامج الله يعيننا علي تطبيقه بأكمل وجهه صائمين قائمين ومحتسبين الاجر من عند الحي القيوم ونسأل الله ان يكون رمضان نهذا افضل من السنه الماضيه فلا يعلم اي منا كم من رمضان تبقي له!!

فالنسأل انفسنا اخوتي::

ما هي أهدافك في رمضان هذه السنة ؟

هل تنوي أن تصلي التراويح كاملة ؟

كم ختمة قرآن تنوي القراءه؟

كم عمره تنوي القيام بها ؟

كم مسلم ستفطر؟

كم معصية ستمتنع عنها ؟

والي اصحاب الهمم العاليه هنا سنتسابق الي الله (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون)26المطففين
وسيكون شعارنا في رمضان ان شاء الله يا أخوتي :: (في رمضان لن يسبقني احد للرحمن)

واليكـــــــــم البرنامـــــــج::

أنت والصـــــــلاة

أحرصو اخوتي كل الحرص علي صلاة الفريضه علي وقتها في جماعه ويفضل في المسجد : يساوي 100,000 (مئه الف) حسنه في اليوم الواحد يعني 3,000,000 (ثلاثة ملايين ) حسنة طوال شهر رمضان !!!!

النوافل :
الحرص علي 12 ركعة في اليوم : 2 قبل الفجر , 6 حول الظهر, 2 بعد المغرب و 2 بعد العشاء .
(يبنى لك بها قصر في الجنة) في غير رمضان بنص حديث الرسول - صلي الله عليه و سلم - فما بالك بالحرص عليها في رمضان .

أنت والقـــراّن

كل حرف بحسنة و الحسنة بعشر أمثالها و في رمضان بسبعين ضعفًا، إذن قراءة الجزء الواحد = 4 مليون حسنة تقريبًا، فكيف لعاقل أن لا
يقرأ جزءًا علي الأقل يوميًا لتحقيق هذا الثواب غير العادي ؟؟ و لم لا نجتهد و نقرأ جزئين يوميًا ( بعد الفجر و قبل النوم مثلا ) لنختم مرتين ؟؟

أنت والصدقة

بسبعين ضعفًا في رمضان و هي تطفئ غضب الله على العبد،خصص مبلغًا معينًا تتصدق به كل يوم و سترى لهذا أثرًا رائعًا في حياتك .

أنت والتراويح

الحرص عليها أفضل من تضييع وقت رمضان الثمين المليء بنفحات الله في التمثيليات و الفوازير و غيرها من مضيعات الوقت و حاول إن استطعت أن تصلي في مسجد يقرأ بجزء يوميًا لتضاعف من ثواب القرآن اليومي .

أنت وصلة الارحــــام

و ابدأ بمن بينك و بينه خلافات و كن أفضل منه فلن يقبل الله صيامًا من مسلمَيْنِ بينهما مشاحنات أو عداوة .

أنت والدعــــــــوة الي الخير

ادعُ الناس لكل هذا الخير الذي عرفته و شجع القريبين منك على الحرص على الطاعات ولتطبيق هذا البرنامج وليكن شعارنا في رمضان وبعده ان شاء الله الطاعــــه احـــلي.

أنت والصحبه الصالحه

صاحب في رمضان صديقك الحريص على طاعة الله لتعينوا بعضكم البعض على الخير و ابتعد عن رفاق السوء . انظر إلى أمر المولى بالصبر
على رفاق الخير أي مقاومة هوى النفس في الانصياع إلى أهوائها أو مصاحبة غيرهم من محبي الدنيا في سورة الكهف " و اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة و العشي يريدون وجهه و لا تَعْدُ عيناكَ عنهم تريد زينة الحياة الدنيا و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا و اتبع هواه و كان أمره فُرُطا "
وتذكـــــروا اخوتي الــصــاحب ســـاحب

أنت والدعــــاء

كان الصحابة يحرصون في رمضان على دعوات محددة يركزون عليها في الصلاة و كل المناسبات طوال الشهر و يقولون : فوالله ما يأتي رمضان الذي
يليه إلا و قد استجيبت كلها، و لا تنس مهما تعددت دعواتك أن تدعو الله أن ينصر الإسلام و المسلمين في الأرض كلها و أن يعيد للمسلمين المسجد الأقصى وفلسطين و ما ذلك على الله بكثير .

ملحوظة:

النافلة في رمضان بأجر فريضه فيما سواه والفريضه بأجر سبعين فريضه فيما سواه، كانت أعمار الأمم السابقة تبلغ أضعاف أعمار أمة سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم ) ولكن الله أكرم هذه الأمه بأن جعل مضاعفة الأعمال من نصيبها وبالذات في رمضان، وخصوصاً في ليلة القدر التي من عمل فيها كأنه عمل عمل 40 سنه، فكم من فرصه ضيعناها وكم من سنوات فرطنا فيها .....

فيا من ترجو رحمة الله و مغفرته و ترجو أن يعتق رقبتك من النار في رمضان القادم هذا، احرص أشد الحرص علي تلك الأشياء النافعة في رمضان و جاهد نفسك على أن لا تفتر عزيمتك بعد بضعة أيام ثم لا تصحو من تلك الغفلة إلا ورمضان يوشك أن ينتهي .

"ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار "
" رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتى ربنا وتقبل دعاء، ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب "

أسالكم الدعـــاء

August 14

خواطر دعوية 1-11 - أبو أنس الحربي

1



 

طاعاتك بين النشاط والكسل : قاعدة ذهبية


 



استفدت هذه الفائدة من الشيخ ناصر العمر حفظه الله .

جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم " أن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى ومن كانت إلى غيرذلك فقد هلك‏."

فلابد لكل نفس من شرة ( رغبة وهمة ) وفترة ( تراجع وضمور) .

القاعدة الذهبية العامة في ذلك :

أن الإنسان إذا رأى من نفسه نشاطا وإقبالاً على الطاعة فليقدم ما يستطيعه من ألوان العبادات .... فلو وجد من نفسه انشراحاً لقراءة القرآن فليقرأ ما يمكنه ولو القرآن كله ، أو قراءة كتاب ، ... وهكذا في سائر الطاعات .

وإن وجد من نفسه تراجعا وخمولاً ومللاً فليدع ذلك ولو اقتصر على الواجبات ، حتى إذا علت عزيمته ورغبته ، جاء منشرحا مشتاقاً للتزود من العبادات .

وباختصار لا تعصي الله في هبوط همتك وإيمانك ، واجتهد بما تستطيع في علوهما .

وهذا يتناسب وينسجم مع روح الشريعة الوسط ، والتي تهتم بالكيف لا بمجرد الكم

قال الله تعالى " الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً "

وقال تعالى " إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا "

كما أن ذلك أدعى لإقبال النفس على الطاعات بلا ملل قد يقطع العمل بالكلية .

كما فيه من بقاء أثر الطاعة على القلب وانعكاسها على القلب والجوارح .


= = = = = = = = = = = = =

2

مرتع الأفكار المتناقضة


 



كم هو متعب جداً ... أن توافق الأشخاص في رؤاهم


لا لأنك تعتقد ما يعتقدون !! بل لكسب خواطرهم


وألا تخرج عن دائرة ودهم !!


نعم يمكن أن تجامل ...

لكن لا تخرج بك هذه المجاملة عن حيز الحق


ويمكن أن تعارض .... ولكن بلباقة وتهذيب !!


من يسير على مبدأ واحد لا يحيد عنه لهوى


ولا يتنازل عنه لعَرَضٍ ...


تجده قرير البال .... مرتاح الضمير

لا يتكلف مصانعة الناس .... وتلمس رضاهم الذي لن يناله !

بل ... مبدأه " الحق " لا يزيغ عنه


به يتعامل مع الناس ، وبه يُعرف بين الناس


فيسلم بداية من الحرج


ونهاية من التزلف والتناقض


وهذا للتشتت أدفع ، وللتناقض أمنع


وإلا لكان رأس أحدنا مرتعاً للأخلاق المتناقضة

= = = = = = = = = = = = =
3

لا تسرف في الوعود مع الآخرين !!!


 



معنى هذه الفائدة استفدتها من الشيخ سليمان اللهيميد نفع الله به وحفظه .

إن لم تكن مرتبا لأوقاتك وضابطاً لأحوالك ....

فلا تضرب لأحد موعداً .

حتى لا تقع في الإثم والحرج من أخيك

وربما التهمة في عرضك .


= = = = = = = = = = = = =

4

قاعدة لوأد العجب ...


 




يامنْ منَ الله عليك بالاستقامة ... احذر داء العجب


قال الله تعالى " يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ "

تذكر أيها المستقيم قوله تعالى " كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم "

ثم انتبه !!!

لقد قال الله تعالى" ومابكم من نعمة فمن الله "

فأنت أيها الإنسان الحقير لن تحص نعم الله عليك ....

وإن كنت عاجزاً عن أن تحصي نعم الله عليك ... فعجزك عن شكرها من باب أولى ....


فالفقر والضعف ملازمان لنا أنى سرنا وأنى أرتحلنا .


قاعدة لوأد العجب ...
= = = = = = = = = = = = =

و ليكن شعارك : لا تقع عيناك على مسلم إلا ظننته خيراً منك


إذا رأيته أعلم منك فقل : لعله عند الله خير مني ؛ علم وعمل وتعليم ودعوة

إن كنت أعلم منه فقل : قد أكون مقصراً بعمل ما أعلم أو الدعوة إليه أوتعليمه

إن كان ذا مال فقل : لعله ينفق منه في أوجه الخير فيكون خيراً مني .

إن كان فقيراً فقل : لعله بفقره سلم من الحجة والفتنة وأثيب على صبره .

إن كان أسن منك فقل : سبقني بالصالحات فلعل أجره أعظم مني

إن كان أصغر منك فقل : لعله أقل مني ذنوباً ..... وهكذا

فلا تقع عيناك على مسلم إلا ظننته خيراً منك

= = = = = = = = = = = = =
5

امح رواسب الجاهلية


 



قد يستقيم المرء على دين الله ، لكن تبقى بعض الرواسب كامنة فإذا ما أستثيرت ظهرت

كالتعصب للأنساب ، والغيبة ، والكذب ، والشفاعة المذمومة والمحسوبيات ... وغير ذلك


وتجده يملك نفسه عن السرقة والزنى وشرب الخمر ولا يملك لسانه


لا .... بل يلزمك أيها المستقيم على دين الله أن تمح كل رواسب الجاهلية


ولنتذكر.... إن الاستقامة شاملة ولنوطن أنفسنا على ذلك


قال الله تعالى " يا أيها الذين آمنوا أدخلوا في السلم كافة "


اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .... آمين .

= = = = = = = = = = = = =

6

  بمنظار الدعوة والحكمة


 



هل انتقم النبي صلى الله عليه وسلم من كفار قريش لما أمكن منهم عام الفتح ؟ مع أنهم بالغوا في أذيته ولحقه أذاهم حتى بعد طردهم له وأصحابه من بلدهم ؟!

هل نظر النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القضية من منظور شخصي أم من منظور دعوي ؟!


هل كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتقم لنفسه ؟! ولماذا ؟!


قد تدعو إنساناً ثم إذا أثقل عليك .. انتقمت لنفسك

أو أحسن الأحوال غضبت وتركته .



قد يكون من الحكمة التغاضي عن كلمة أو حق فواته لا يضرك

فتكون كسبت شخصا مقابل عرض زائل في حياة زائلة


إلا الغلط ، إلا نفسي .... أهم شيء لا أنغلب ..


هذه عبارات اجعلها وراءك ، فهي ليست لك وأنت من يحمل بين جنبيه هم الدعوة والإصلاح


وأنت في البيت ، في العمل ، في الشارع .... أينما تكون


انظر دائماً بمنظار دعوي واسع لا شخصي ضيق


وتذكر أن العفو هو الأصل إلا لمصلحة راجحة


= = = = = = = = = = = = =
7

العزلة المنضبطة


 



في العزلة إصلاح الدين

وإصلاح والنفس وتقويم إعواجها ومحاسبتها .

والتفكر في عاقبة الأمور

وحفظ للجوارح ، وتفرغ للعلم والعبادة

وصيانة من الفتن ...

وفوائد لا يحصي منتهاها إلا الله

قال تعالى في إبراهيم عليه السلام " فلما أعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا " .

وقال صلى الله عليه وسلم " ليسعك بيتك وأمسك عليك دينك وابك على خطيئتك " .

وكل ذلك فيما لا يكون معه فوات لفريضة أو فضيلة راجحة ... فكما جاء في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال " المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم "


= = = = = = = = = = = = =
8

ابتلاء وفتنة


 



الامتحان والابتلاء سنة من سنن الله الماضية على عباده .


قال الله تعالى " أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ "


والابتلاء أشكاله كثيرة : يكون بالمرض والصحة والفقر والغنى والنفس والأهل والمال والولد .... والشر فتنة ، والخير فتنة .


وأعظمها مايكون في الدين ، فهو رأس المال ... وقد لا تكون مباشرة ... بل تكون بابتلاء يحصل معه طغيان أو تذمر وتسخط وجزع فيكون مردوده على دين المرء ...


وقد يخرج المرء من الابتلاء بعظيم الحسنات وتكفير السيئات والتمكين له والعاقبة المحمودة .

فالمصائب دواؤها الصبر واحتساب الأجر من الله .

والفتن في توقيها مكمن السلامة .

وإن تعرضت لها قدراً فاتق الله ولذ به ولا تتبع النفس الهوى .

وعند غلبة النفس لك والشيطان فالتوبة التوبة .


وقد يتعرض الإنسان لفتنة كان يتمناها قبل زمن الاستقامة ولم يتمكن منها فتأتيه الآن مشرعة امتحاناً له !

يقول الشيخ محمد محمد المختار حفظه الله إن المواقف التي تمر عليك وأمامك إنما هي امتحان من الله لينظر ما أنت فاعل . ( بالمعنى من أحد أشرطته ) .

أسأل الله لي ولكم السلامة والعافية في الدنيا والآخرة .


= = = = = = = = = = = = =
9

الكلام عند غير المنصفين مختلف !!


 



لا أتكلم عن غير المنصفين الواضحين للعيان ... لالا

لكن أعني أولئك الذين تشعر بلطفهم فعلاً ... لكنهم يختزنون بعض الكلمات والمواقف ببراءة ..

لكنهم يستعملونها سياطاً ضدك فلا تشعر إلا وقد رُميت بها !!

وقد بتروا من لفظك سابقه ولاحقه !!

والمواقف شاهدة .

وليس خبثاً منهم لكن لتقوية مواقفهم !!

وعلى قاعدة ( اللي تغلب به إلعب به (

هولاء ما أجملهم لولا أنهم يحيدون عن المبدأ ....

مثل هولاء ينبغي أن يكون التخاطب معهم بكلام ليس حمال أوجه
ودون إسهاب .


= = = = = = = = = = = = =
10

لا يلزم من النقاش الاقتناع  !!!


 



للأسف كثير منا يريد إقناع أخيه المقابل بالقوة والتشنج !!!

إن لم يقتنع لرأيك لأن رأيه أصوب فهنا كن رجاعاً للحق .

لكن الكلام على من لم يقتنع بسبب التعصب !!!

أو هو أراد أن يقنعك برأيه تعصباً بلا برهان أو منطق !!!

فيطول الكلام وتعلو الأصوات وتمر الأوقات وتنشئ الخصومات
والنتيجة لا شيء ؛ كل متمسك برأيه .

فهنا ... ما أجمل أن تقول له وبهدوء : يا أخي عرضتَ مالديك وعرضتُ مالدي ولا يلزم أن تجبرني أن أقبل برأيك ، ولا يلزم أن أجبرك أنا برأيي .

ثم إن هذا أيضاً قد يحصل مع طرفين كلاهما طلاب للحق ، لكن كل يتناول الموضوع من زاوية وينظر له من جهة !

فنحن إذا سلمنا بأن ليس لازم النقاش القناعة في كل الأحوال
منعنا أنفسنا ظنوناً طائشة ، وأوقات مهدرة ، وخصومات كائنة .


= = = = = = = = = = = = =

11

لا يلزم أن ترد ... !!!


 




كثير من الناس وربما أنا وأنت منهم !!

كلمة حقيرة انطلقت من شخص ؛ يقصدها ربما أو لا يقصدها

لا يلزم أن نستفسر عن مقصده ؟!!

ونحمل أنفسنا ماكنا في غنى عنه !

فتتركها تمر قد يكون هو عين الحكمة

بل أحياناً تكون الكلمة صريحة ...

ودواؤها يكمن في تركها

نعم المسلم مطالب بالذب عن عرضه مما يشوبه

لكن أحياناً قد يكون لا فائدة من الرد ...

بل ربما الرد يوسع المشكلة التي لو سكتَّ لمرت سلاماً

يتصور بعض الناس أنه لابد أن يقابل كل كلمة بكلمة

وربما تبجح بأنه يرد الصاع صاعين ...

ويظن نفسه قد أحسن عملاً
وليس هذا بصحيح ...


بل القوي الذي يملك زمام تصرفاته ؛ خاصة عن الغضب

كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم : " ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب " متفق عليه

قد جربت هذا الخلق فوجدت أثره فوق الوصف

ولا أخفيكم أن الأمر قد يشق على النفس

فلابد إذن من حمل النفس عليه حملاً

صن النفس واحملها على ما يزينهـا = تعش سالمـاً والقـول فيـك جميـل

ولا توليـن الـنـاس إلا تجـمـلاً = نبـا بـك دهـر أو جفـاك خليـل

أسأل الله أن يهدينا لأحسن الخلق وأن يصرف عنها سيئها

موقع طريق الدعوة

www.tttt4.com

August 12

هل حقا سندرك رمضان !؟ (الشيخ نبيل العوضي)

* مقال قديم يحكي واقع معاصر .....

لم يبق على رمضان إلا ثلاثة أو أربعة أيام فقط، والكل تقريبا بدأ يرسل التهاني بمناسبة هذا الشهر الفضيل، وأغلب الناس استعدوا وتجهزوا لهذا الشهر، فالمصاحف نشرت وجهزت، والمصليات أعدت وفرشت للمصلين القائمين والطعام المخصص لهذا الشهر ملأ الثلاجات، بل إن بعض الناس رتب جدوله من حيث الزيارات واللقاءات العائلية والاجتماعية وغيرها من الاستعدادات والتجهيزات...

لكن السؤال المهم الذي يجب ألا نغفل عنه... هل حقا سندرك رمضان؟!! وهل نضمن صيامنا لهذا الشهر المبارك؟!!

قد يبدو السؤال غريبا عند البعض لكنه واقعي ومنطقي إذا تأملنا فيه!! ففي هذه الأيام القادمة سيقبض الله أرواحا ربما تبلغ العشرات في مجتمعنا الصغير، فهل ضمنا أننا لن نكون منهم؟!!

لعلي أكون أحدهم ولعل أحد القارئين لمقالي سيكون منهم، ولعل أحد أحبابنا أو أقربائنا سيكون ممن اختاره الرب عز وجل قبل دخول الشهر، وإنما الأعمال بالنيات.

إن تيقننا بإدراكنا للشهر نوع من طول الأمل، ولو فكر الواحد منا أن أكثر الميتين في هذه الأيام كانوا مستعدين للشهر وربما كانوا مستعدين للعيد بعده!! ولكن إذا نزل القدر فلا مفر منه {فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ} [سورة الأعراف: 34].

إن غروب الشمس علينا ليلة رمضان ونحن أحياء موحدون ناوون لصيام رمضان وقيامه يعد نعمة عظيمة من الرب عز وجل، ولهذا يطلب المؤمنون الصادقون من ربهم وبقلوبهم أن يدركوا هذا الشهر، فإذا أدركوه طلبوا من ربهم بصدق وإخلاص أن يعينهم على صيامه وقيامه، ولن يستطيع أحد صيام الشهر وقيامه إلا بالاستعانة بربه عز وجل، والمؤمن يقول من قلبه {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [سورة الفاتحة: 5].

شياطين الجن ومردتها ستحبس في هذا الشهر لإعانة المؤمنين على طاعة ربهم، ولكن شياطين الإنس من سيوقفها؟!

إذا كان البعض لا يراعي مشاعر المسلمين ولا يخاف من ربه قبل هذا ولم يبق لديه شيء من الحياء فلابد أن يردعه قانون أو سلطان!!

فأصحاب القنوات الفضائية مطالبة بالتوقف عن المجون والتعري والابتذال خصوصا في هذا الشهر وما بعده مطلوب أيضا.

وأصحاب الجرائد والمجلات مطالبون بالكف عن عرض الصور الخليعة التي لا هدف من ورائها إلا الإثارة الجنسية وللأسف.

وأصحاب الأقلام مطالبون بالالتزام بالأخلاق الشرعية وعدم الخوض في ما لا يجوز الخوض فيه على الأقل في هذا الشهر.

وأصحاب المقاهي مطالبون بعدم عرض شاشات الطرب والغناء والمسلسلات التي تتنافى مع أخلاق الصائمين في هذا الشهر.

ومن يرد أن يروج لبضاعته أو سلعته بصورة يضعها في طريق أو مجمع تجاري أو وسيلة نقل عام فليتق الله ولا يضع من الصور ما يخدش به صيام الصائمين وقيام القائمين.

وأصحاب الفنادق والمنتجعات والمعاهد الصحية مسئولون أمام الله عن نشاطاتهم وبرامجهم وما يحدث في أماكنهم خصوصا في هذا الشهر وغيره من الشهور.

فليتقوا الله في المسلمين وليعلموا أن النعم تزول بالمعاصي والذنوب.

أما إذا لم يستجب هؤلاء وغيرهم ويخافوا من ربهم عز وجل ويحترموا هذا الشهر ومكانته فلابد للدولة أن يكون لها دور وأرجو أن تنبه لجنة الظواهر السلبية (المباركة) الوزارات المعنية لتقوم بدورها في إلزام المستهترين باحترام هذا الشهر واحترام المسلمين وشعائرهم ولعل بعض الناس يردعه السلطان إن لم يرتدع بالقرآن والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.

                                                                                          

July 30

همسة محب لك ياعاشق الأغاني

بسم الله الرحمن الرحيم
همسة محب لك ياعاشق الأغاني .. أسمعني و عطني من وقتك ثواني
نصيحة غالية من عند خويك .. يسأل الله بها الرحمة و الغفراني
كلام ربك في قلبك مايدخل .. إن كان ماليه مزمار الشيطاني
تبعد عن الله و تقسّي قلبك .. طريق الزنا بالغزل و الألحاني
إن كان هذا بس جزاها يكفي .. و يكفي أنها تدخل في العصياني
ترى جهنم حفت بالشهوات .. الي يبي الجنات لازم يعاني
تبي تنختم حياتك وانت تردد .. لفظ التوحيد ولااا .. ياليل داني ؟!

إنه الغناء
لا يجتمع هو و القرآن في قلب مسلم
 
وأنا أتحدى المؤمن الذي يسمع الأغاني انه مرتاح على وضعه
أتدرون لماذا ؟

لأن الله يقول ( و الذين آمنوا و تطمئن قلوبهم بذكر الله آلا بذكر الله تطمئن القلوب )
و الغناء يحجب عنك قلبك لذة السماع الى القرآن و قراءته
و والله اني أتكلم عن تجربة شخصيه
انك - ياعبدالله - ان تركت الأغاني سوف تجد لذة في سماع القرآن و قراءته
و سترى فيه أمور كنت لا تستطيع ان تراها و قلبك معلق بالأغاني
أتدري لماذا ؟
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول( من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه )
 

تدري متى الأغاني تخون صاحبها ؟!
ادري انك تدري , و لكن ليش الاصرار ؟
 

عند سكرات الموت
والله انك ستندم أشد الندم
اذا استمريت على حالك
 
قارن بين القصتين و أختار مصيرك
 

أنصحك بسماع القصة بصوت الشيخ هنا
way2gana.net/s/ram/106.ram
وهذه القصة مكتوبة

يقول الشيخ عبد المحسن الأحمد وهو طبيب وقد عاين هذه القصة بنفسه

هذه إحداهن كانت في المستشفى تتحدث ؛ تتحرك ..
آخر من كشف عليها أنا حين نزعت السماعة من أذني ..
إذا بها تقول بالحرف الواحد : الله يعافيكم شلون التحاليل ؟!..ترى والله ملينا من ذا المستشفى ؛ متى نطلع ؟..
فأرسلنا تحاليلها إلى المختبر في الأرض ..
وأرسل من في السماء {مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ }رسولاً لا يعصي له أمراً ..
ما هي إلا لحظات ..
العينة تُفحص تحت المختبر ..
وملك الموت عندها في الغرفة ..
لحظات ..
وأنا أُقلب في ملفها خارج الغرفة ..
إذا بالممرضة تأتي بسرعة فزعة ..
قالت : تعال شف ..
فلما دخلت الغرفة ..
رأيت فتاة غير التي رأيت ..
التي رأيت قبل قليل تحرك اليدين وتقول ملينا ، ومتى بنطلع ..
هذه الأيادي التي أُرسلت ، ثم أُقبضت والله ما رأيتها إلا تعطلت ..
اللون شاحب ..
والبصر خاشع شاخص ..
الأطراف ممدة ..
والشفاه ترتعش ..
نظرة سريعة لجهاز المراقبة إذا بنبضات القلب كانت 80 – 62 – 45 ..
ضغط الدم ينزل ..
بدأت أرى معالم الفراق على وجهها ..
خشيت أن تُغلق الصحيفة بغير لا إله إلا الله ..
كما أغلقت الصحف من قبلها ..( 24 ) حالة
والذي نفسي بيده _ ما قال لا إله إلا الله إلا واحد ..
لا تستغرب الآن ولا تجرب ..
تستطيع الآن أن تقول مليون مرة ..
الموعد ما هو الآن ..
فأسرعت قلت : لا إله إلا الله ..
وإذا بالشفاه ترتعش كأنَّ عليها جبل لا تتزحزح ..ترتعش بلا أحرف ..
كررتها الثانية ..
الثالثة ..
ما بقي إلا عدة نبضات ..
خشيت أن تُغلق الصحيفة بغير لا إله إلا الله ..
أسرعت عند أذنها يا أخوان ولقنتها في المرة هذه تلقين قلت:قولي لا إله إلا الله ..
ولا أحرف تخرج ..
لما كررت عليها ، واشتد النزع ، وإذا بالمرأة تعالج السكرات ..
الحنجرة تدخل وتخرج ..
وإذا بالنزع يشتد ..
فما هو الملك ينزع الروح إلا وبدأت أسمع حشرجة ، وبعض الحروف تخرج ..
كررتها لا إله إلا الله ..
سمعت أحرف ، وصوت متحشرج ..
هل كانت لا إله إلا الله !!..
لا والذي نفسي بيده ..
والروح تُنزع ، والصوت المتحشرج ببيت يُغنى مُلحن بصوت متحشرج ..
وإذا بها تغني بيت حتى لا يدعها تُكمل البيت الثاني إلا والروح قد خرجت من المستشفى ..
ماتت ..
هل تعرف آخر صفحة في السجل ..
في سجل حياتها آخر صفحة ..
غنّت قبل أن تموت ..
تعرض يوم القيامة على الجبار مغنية ..
طبعاً لا نعرف هذا المعنى الآن ..
ها هي الآن لها قرابة السنة تحت الأرض ..
والله لو تصطرخ في كل يوم وتعض الأصابع وتبكي الدم ..
ربي أخرجني ..
والله ما أسمع إلا ما يرضيك ..
ولا أرى إلا ما يرضيك ..
وأقوم الليل ما أنام ..
وأصوم النهار حتى أموت ..
هل ترجع ؟!..
** وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } ..
قال رسولنا عليه الصلاة والسلام كلمات عربية ؛ ونحن عرب ويا ليتنا نعي بقلوبنا لا بأسماعنا ..
قال رسولنا عليه الصلاة والسلام :
(من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة ) ..
ضع تحت ( آخر كلامه ) عشرين خط ..
ما قال الرسول عليه الصلاة والسلام من كان أول كلامه ..
ولا قال من كان أوسط كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة ..
لأنهم أمم يقولها في الأول ، ويقولها في النصف ، وآخر فرض لحق عليه فوق الأرض رفع السبابة في التحيات قال : أشهد أن لا إله إلا الله ؛ حرَّك السبابة ، وحرَّك الشفاه ؛ وقلبه ما تحرك ..
فهيهات ..هيهات ..
أحدهم اسمه محمد على محمد صلى الله عليه وسلم ..
والآخر اسمه خالد على خالد بن الوليد ..
ما نفعتهم أسماؤهم ..
حبيبي في الله
أترضى أن تكون مثل هذه
الغناء عند الموت من علامات سوء الخاتمة
أقول لمن يقول الغناء حلال
أترضى أن تموت مثل هذه
أترضى أن تموت وأنت تغني
حبيبي في الله
من أخ محب يتمنى لك الجنة
دعك من كل ما يضرك متى مت
واحرص على كل ما ينفعك بعد مماتك
الغناء ليس ماء نشربه
ولا هواء نتنفسه
فدعك منه
وهيا نبدأ صفحة جديدة مع الله
صفحة جديدة مع كتاب الله الذي هجرناه
ولا تغضب مني لا تغضب من محب لك حريص عليك
أسأل الله أن يجمعني بك في الجنة
قل آمين
 

قارن واختر يا أخي ويا أختي

وهنا القصة كاملة
way2gana.net/s/ram/120.ram
شخص يسير بسيارته سيرا عاديا، وتعطلت سيارته في أحد الأنفاق المؤدية إلى المدينة.
ترجل عن سيارته لإصلاح العطل في أحد العجلات.
جاءت سيارة مسرعة فارتطمت بسيارته من الخلف، سقط مصابا إصابات بالغة فحملناه معنا في السيارة.
أتصلنا في المستشفى لاستقباله، شاب متدين في مقتبل العمر يبدو ذلك من مظهره.
عندما حملناه سمعناه يهمهم فلم نميز ما يقول، ولكن عندما وضعناه في السيارة وسرنا سمعنا صوتا مميزا.
إنه يقرأ القرآن وبصوت ندي، سبحان الله، لا تقول هذا مصاب.
الدم قد غطى ثيابه وتكسرت عظامه، بل هو على ما يبدو على مشارف الموت.
أستمر يقرأ بصوت جميل، يرتل القرآن، فجأة سكت.
التفت إلى الخلف فإذا به رافعا إصبع السبابة يتشهد ثم انحنى رأسه.
قفزت إلى الخلف، لمست يده، قلبه أنفاسه لاشيء، فارق الحياة.
نظرت إليه طويلا، سقطت دمعة من عيني، أخبرت زميلي أنه قد مات.
أنطلق زميلي في البكاء، أما أنا فقد شهقت شهقة وأصبحت دموعي لا تقف.
أصبح منظرنا داخل السيارة مؤثرا.
وصلنا إلى المستشفى، وأخبرنا كل من قابلنا عن قصته.
الكثير تأثروا، ذرفت دموعهم، أحدهم بعد أن سمع قصته ذهب وقبل جبينه.
الجميع أصروا على الجلوس حتى يصلى عليه.
أتصل أحد الموظفين بمنزل المتوفى، كان المتحدث أخوه الذي قال عنه:
أنه يذهب كل أثنين لزيارة جدته التي في القرية، كان يتفقد الأرامل واليتامى والمساكين.
كانت تلك القرية تعرفه، فهو يحضر لهم الكتب والأشرطة، وكان يذهب وسيارته مملوءة بالأرز والسكر لتوزيعها على المحتاجين، حتى حلوى الأطفال كان لا ينساها.
وكان يرد على من يثنيه عن السفر، ويذكر له طول لطريق، كان يرد عليه بقوله إنني أستفيد من طول الطريق بحفظ القرآن ومراجعته، وسماع الأشرطة النافعة، وإنني أحتسب إلى الله كل خطوة أخطوها.
يقول ذلك العامل في مراقبة الطريق:
كنت أعيش مرحلة متلاطمة الأمواج تتقاذفني الحيرة في كل اتجاه بكثرة فراغي وقلة معارفي، وكنت بعيدا عن الله، فلما صلينا على الشاب، ودفناه واستقبل أول أيام الآخرة، استقبلت أول أيام الدنيا، تبت إلى الله عسى أن يعفو الله عما سلف، وأن يثبتني على طاعته، وأن يختم لي بخير. انتهت القصة بتصرف من رسالة لطيفة بعنوان الزمن القادم.
قلت صدق ابن القيم لرحمه الله بقوله ( وسبحان الله كم شاهد الناس من هذا عبرا، -أي من سوء الخاتمة- والذي يخفى عليهم من أحوال المحتضرين أعظم(.
قارن أخي بين أختنا التي ماتت وهي تغني بالرسالة السابقة
واثنين من إخواننا ماتوا وهم يغنون في رسالة قبلها
قارن بينهم وبين هذا الشاب الذي كان يحرص على تلاوة القرآن وسماع الأشرطة النافعة طول طريقه
أقولُ كيف يوفقُ لحسنِ الخاتمةِ من حُرم نفسَه الاستقامةَ والطاعةَ لله، فقلبُه بعيدٌ عن الله غافلٌ عنه، عبدٌ لشهوتِه وهواه،
اللهم اجعل خير أعمالِنا خواتيمها، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.
 

و في النهاية
إذا مازلت مصّر على الاستماع للأغاني
إليك هذه الأدلة من القرآن على تحريم الاغاني :
1. قوله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ" (سورة لقمان: 6)
قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو الطبل (تفسير الطبري)

وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).
قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن
مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: "ومن الناس من يشتري لهو الحديث"، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم).

وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في
تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان).
ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند".

وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقاً على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه
أولى بالقبول من تفسير مَن بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من
الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علماً وعملاً، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل".

2. وقال تعالى: "وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا" (سورة الإسراء:64)
 
جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد.
وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".
3. و قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا" (الفرقان: 72).

وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء،
وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: "والذين لا يشهدون الزور" قال: لا يسمعون الغناء.

وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من
يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري).

وفي قوله عز وجل: "و إذا مروا باللغو مروا كراما" قال الإمام الطبري في تفسيره: "وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء".
و أنصحك بسماع رسالة إلى محب الغناء - خالد الراشد
وهنالك الكثير من الأدلة و من قصص سوء الخاتمه و من الوعيد لسامع الأغاني
لكن أكتفي بهذا , عسى الله ان ينفعني و اياكم بما قرأنا و سمعنا
وصلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
رجو أن تدعو لي بظهر الغيب وأن تدعو لوالدي بالمغفرة والرحمة هو وجميع موتى المسلمين
 
 
 

لا تجعل ذنوبك خندقاً يحاصرك ويمنعك من التوبة

{ ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما } هذا بيان صريح من الذي يعلم السر وأخفى - سبحانه - أن هذا الصنف من الناس سواء كانوا صحفين أو كتابا أو روائين او اصحاب قنوات هابطة - يريدون يميلوا بالأمة ميلا , وأكد هذا الميل بأنه عظيم , إذ لا تكفيهم مشاريع الإغواء الصغيرة .
This person's network is empty (or maybe they're keeping it private).